Ainsi, fin juillet Jacqueline et Jérôme Carles qui ont actuellement en charge la partie production quitteront l'entreprise familiale.

Une réorganisation interne se prépare donc depuis déjà plusieurs mois. La Direction générale toujours asurée par Sylvie et Jean-Marc Dellac s'appuie désormais au sein d'un Comité de direction sur les compétences d'une équipe de managers jeunes et expérimentés dont une partie occupait déjà des postes à responsabilité chez CARLES.        

L'entreprise CARLES participait bien entendu à cet événement riche d'échanges. L'occasion aussi pour elle de mettre en avant un tout nouveau procédé éco-responsable dans la fabrication de ses cercueils : le 100% hydro.

Il s'agit notamment de dire adieu à l'utilisation des solvants désormais remplacés par des résines aqueuses. Depuis plusieurs années, CARLES se préoccupe en effet de son impact sur l'environnement, mais aussi de la santé de ses salariés.

Cette mutation dans le procédé de fabrication a fait l'objet de nombreux tests avant de parvenir à un résultat et à un rendu de qualité. Avant de diffuser le vernis à base d'eau, il est nécessaire de brosser la surface du bois, de l'apprivoiser pour lui rendre toute sa noblesse. La maîtrise du 100% hydro offre ainsi un tout autre contact avec la matière en proposant un aspect plus naturel et raffiné. On sent la fibre sans que cela n'altère le rendu final.

Revendiquant ce virage écologique, CARLES a même créé un logo et une étiquette spécifiques 100% hydro.

Pour le Salon Funéraire 2017 qui aura lieu du 23 au 25 novembre, Carles Funéraire vous réserve une nouvelle surprise. Venez donc nous rejoindre sur notre stand pour découvrir ce dont il s'agit.  

Comme à l’accoutumée, nous privilégierons l’esprit de famille et l’accueil de nos clients dans un esprit de convivialité.

En réponse à un tel constat, Carles Funéraire n’a de cesse de se mettre à jour en terme de choix d’urnes funéraires, lequel ne cesse d’évoluer en concordance des mentalités, des situations et du respect des normes en vigueur. A l’instar de celui du cercueil, le choix de l’urne constitue en effet une étape importante dans la démarche des proches du défunt. Ce choix répond à des critères objectifs et subjectifs.

Carles Funéraires vous propose un catalogue riche d’autant de références qu’il existe de goûts, de sensibilités, mais aussi de contraintes ou de budgets… 

Simples, sobres ou originales, nos urnes s’habillent d’un grand nombre de matériaux :

-       pour caveau familial, columbarium ou monument cinéraire : Bois, Résine, Fibre de Verre, Granit, Albâtre, Céramique, Verre soufflé, Métal, Aluminium, Abs, Mélaminé…

-       pour la pleine terre : Urnes Biodégradables, Urnes fibres Végétale…

-       pour la dispersion : Urnes solubles dans l’eau : Sel, Terre, Sable….

-       pour la dispersion au Jardin du Souvenir : Urnes en Carton, Fibre Végétale.

 Découvrez notre gamme d'urnes funéraires.

“Palladium”, “Topaze”, “Bronze” et “Parme”, sont à la surface de ces cercueils autant de variations d’aspect brut, spécifiques à chacune des techniques de sciage de nos ateliers de fabrication.

 En surface du bois des cercueils “Palladium”, “Topaze”, “Bronze” et “Parme”, le veinage du bois laisse la place à un motif volontairement irrégulier, tant sur le plan visuel que tactile. En finition, une teinture ou des lasures appliquées à l’éponge, viennent en superposition rehausser la surface usinée. Ces finitions s’imposent comme autant de “variations” appliquées au sujet, tout en laissant discernable la trame originel de ce dernier.

“Résultat du savoir-faire artisanal de Carles Funéraire, chacun de ces cercueils devient alors une pièce unique”.

 Ces produits et cette finition sont le fruit du travail de notre pôle “Recherche”, présent sur notre stand au Salon du Funéraire organisé en novembre dernier.

Cercueil "Topaze"

Voir l'article paru.

La nouvelle gamme “Expression” offre la possibilité aux proches du défunt, de laisser un témoignage écrit à la craie, directement sur la surface du cercueil.

Au préalable, cette surface a bien entendu été spécialement traitée pour cet usage par application d’une finition pigmentée et structurante à l’eau.

Cette innovation découle d’un constat aussi simple que pragmatique : les mentalités et le contenu des cérémonies évoluent et les proches ont de plus en plus envie de matérialiser leur affection au défunt et quoi de mieux que de laisser une intension écrite au plus près de lui.

Le vitrail de Charlemagne à la cathédrale de Chartres (photographie de Mossot sur commons.wikimedia.org)

Et si Charlemagne n’était pas responsable ?…

 On a souvent imputé à Charlemagne l’interdiction historique de la crémation mais en oubliant que dans son fameux capitulaire De partibus Saxonie de 722, il interdisait aussi l’inhumation sous un tumulus, c’est à dire sous un monument païen. Charlemagne voulait ainsi forcer les saxons, adeptes d’autres cultes et pratiques funéraires, à embrasser la foi chrétienne et à faire allégeance. En effet les chrétiens, quant à eux, avaient toujours préféré l’ensevelissement des corps, perpétuant en cela la coutume juive (on peut aussi imaginer que la mise en œuvre d’une crémation, avec son importante consommation de bois, dans les terres arides du berceau du Christianisme n’était pas une solution funéraire vraiment adaptée).

 Beaucoup plus tard, les Inquisiteurs catholiques firent de la crémation des cadavres des hérétiques qu’ils faisaient déterrer, un instrument de terreur populaire, voulant faire croire que sans la présence d’un corps, ni la résurrection, ni la paix de l’âme n’étaient possibles.

 En 1886, pour lutter contre l'influence des laïcs libres-penseurs et partisans de la liberté de funérailles, mais aussi pour tenter de conserver son implication dans le déroulement des obsèques, l’Église réaffirma l’interdiction religieuse de la crémation en même temps que le rejet des associations qui en faisaient la promotion. Une fois encore, c’était une décision stratégique car du strict point de vue théologique, rien n’interdit explicitement aux catholiques d’incinérer leurs morts. Ce que confirmera le concile Vatican II de 1963 en autorisant enfin la crémation aux catholiques.

 Une préférence ancienne pour l’inhumation plutôt qu’un rejet de l’incinération.

 La Bible évoque peu la crémation des défunts et, nulle part, n’en fait une offense ou un péché. Par contre, quelques textes associent la résurrection aux ossements ou au tombeau. Le premier de tous, partagé par les trois religions bibliques, est celui de la vision symbolique d’Ézéchiel dans la Vallée de la Mort où le prophète décrit le retour à la vie des ossements humains au Jugement Dernier. Ce texte, comme d’autres, a influencé l’imaginaire collectif mais c’est sans doute l’exemple de la mise au tombeau du Christ Lui-même qui inspire le plus fortement la préférence des catholiques pour l’inhumation, souvent assimilée à un long sommeil.

 À partir de Vatican II, avec l’évolution spirituelle de la société, la dispersion des familles, les contraintes économiques ou de disponibilité familiale, la crémation est devenue peu à peu aux yeux de nombreux catholiques un choix funéraire possible. Des enquêtes récentes montrent qu’un Français sur deux serait prêt à choisir la crémation. C’est pourquoi l’Église, même si elle préconise l’inhumation, tolère mieux ces nouvelles funérailles, encore très récentes au regard de sa longue histoire.

Quels rituels catholiques pour la crémation ?

 Il faut bien comprendre que le rituel des funérailles de l’Église catholique a été construit autour du respect d’un corps qui a reçu le Saint-Esprit et de son ensevelissement. En cela, la crémation est une demande inédite - exprimée par la famille et acceptée parce qu’elle ne peut porter atteinte à l’âme des défunts - qui  doit s’intégrer au rituel existant et à sa liturgie :

- Le service religieux dans une église se fait en présence du corps même du défunt. Sauf exceptions, comme le rapatriement d'une urne lointaine, le rituel catholique ne peut se dérouler, autour des cendres, après la crémation.

- Comme pour l’inhumation, un temps de prière peut avoir lieu, avant la crémation, dans un salon funéraire, animé par un prêtre ou par les laïcs mandatés de l’équipe funérailles de la paroisse. il faut noter que le salon funéraire n’est pas une chapelle. C'est un lieu neutre, non consacré, qui doit être libéré rapidement par les familles et qui, de ce fait, ne peut accueillir une véritable cérémonie de funérailles.

 - Par respect pour l’intégrité du corps disparu et pour pérenniser un lieu de mémoire pour le défunt, l’Église recommande le dépôt de l’urne en columbarium, au pied d’un arbre de jardin funéraire ou en caveau plutôt que la division des cendres ou leur dispersion dans un espace public autorisé.

 Aujourd’hui, l’Église travaille encore à mieux accompagner la crémation et réfléchit à la façon d’apporter plus de réconfort spirituel aux familles dans le temps très bref, et très nouveau, qui est celui de la crémation, par rapport aux étapes du deuil liées à l’inhumation.

La force de la simplicité pour ce modèle Naturel de Carles

Au fil des siècles,  les traditions locales de la menuiserie funéraire ont évolué et aujourd’hui on en trouve la trace à travers les quatre formes de base proposées par les fabricants : le modèle parisien, le modèle lyonnais, le modèle tombeau et le modèle trapèze. Ils ne correspondent plus à des usages régionaux, au contraire ils permettent une infinité de choix individuels avec les variations des finitions et des ornements.

Les déclinaisons traditionnelles

Ce sont des cercueils qui offrent un certain classicisme à travers les teintes et les qualités de bois, les vernis de finition, les volumes et les motifs de décoration mis en valeur par des ornements aux formes stylées.

Les déclinaisons actuelles

Ces cercueils proposent plus de sobriété dans les lignes. Ils peuvent utiliser, dans une élégante simplicité, le potentiel décoratif des nouvelles finitions respectueuses de l’environnement, comme les hydrocires teintantes, ou des ornements spéficiques pour la crémation, comme les poignées en corde ou en bois par exemple.

Authencité et simplicité, une tendance générale

À travers plusieurs obsèques d’audience nationale, on remarque que la sensibilité générale s’oriente vers plus d’authencité et de simplicité. Cela se traduit notamment dans le choix des cercueils. Ainsi pour l’enterrement récent d’une personnalité de premier plan, on a pu voir dans les reportages des chaînes d’information que c’est un cercueil de modèle parisien, en simple pin des landes sans aucun traitement de finition qui avait été choisi, avec comme seule exigence l’origine de son bois.

 Cercueil personnalisé aux couleurs de la Bretagne

Les pompes funèbres : un métier de tradition dans une société en mutation permanente.

Autrefois sous monopole municipal, les pompes funèbres ont vécu une première évolution avec l’autorisation des opérateurs indépendants en 1993. Mais c’est sous la pression récente d’une société en quête de nouvelles valeurs et en crise économique permanente qu’elles font totalement évoluer leurs offres pour les ajuster à chaque famille :

Des prix plus adaptés

Si le prix moyen des obsèques est en baisse, ce n’est pas seulement grâce à l’apparition des offres “discount” de quelques opérateurs ou aux comparateurs de devis sur internet. D’une manière générale, les obsèques ont perdu leur statut de représentation sociale pour être recentrées sur la famille et les proches. Le choix du budget des obsèques est devenu plus personnel, pas forcément lié aux possibilités financières d’une famille mais plutôt à un libre choix de consommation. Les pompes funèbres traditionnelles proposent donc, grâce aux  gammes de produits plus variées de leurs fournisseurs comme Carles, une large palette de prix sans pour autant encourager la baisse de qualité des services.

Le respect de la diversité culturelle

Chaque famille a son histoire et sa sensibilité spirituelle ou esthétique. Autrefois le poids des conventions sociales et religieuses limitaient considérablement les choix. Aujourd’hui, l’indépendance retrouvée des familles dans leurs préférences funéraires, par exemple pour la crémation, se traduit notamment par la diversité des cercueils choisis. Aux cercueils démonstratifs mais impersonnels d’autrefois, les familles préférent souvent des cercueils plus simples dont le style reflètent mieux la personnalité de la famille ou du défunt : le régionalisme pour certains, l’écologie pour d’autres, ou encore l’originalité à travers les couleurs ou les essences de bois. Les nouveaux catalogues des pompes funèbres traditionnelles permettent aujourd’hui cette ultime personnalisation.

L’évolution des services

Le coeur du savoir-faire des pompes funèbres traditionnelles reste l’accompagnement attentif des familles pour les obsèques. Cependant avec l’augmentation de la crémation, pratique assez récente,  la dispersion des familles, la méconnaissance des usages par les nouvelles générations, les opérateurs funéraires sont devenus les garants du bon déroulement de l’événement funéraire, avec les exigences professionnelles d’aujourd’hui. Ainsi la majorité des métiers liés au funéraire nécessite un diplôme ou une formation. La transparence des prix est réglementée. De nombreux opérateurs locaux publient sur leur site Internet des devis estimatifs et le descriptif précis de leurs prestations pour l’inhumation ou la crémation. C’est d’ailleurs grâce au développement d’internet que les prestataires proposent de plus en plus de nouveaux services comme des registres de condoléances virtuels ou, pour les entreprises les plus importantes, le suivi video des obsèques sur internet. Jamais les obsèques n’ont été aussi personnalisables…

L’ immersion d’une urne biodégradable en mer est soumise à autorisation...

Crémation ou inhumation ? Là n’est pas forcément la question !

Comparer le bilan environnemental de la crémation à celui de l’inhumation est très délicat car les facteurs varient pratiquement à chaque cas. On sait que la crémation dépense énormément de gaz naturel, une énergie fossile non renouvelable, et qu’elle libère beaucoup de CO2 dans l’atmosphère.

En contre-partie,  la crémation peut éviter  l’occupation des sols par les tombes et leur entretien sur une très longue durée. C’est une des raisons pour lesquelles, les sociétés modernes comme la nôtre, en quête de développement, accompagnent mieux aujourd’hui cette préférence funéraire.

Une étude australienne a calculé que sur 50 ans, le bilan environnemental global de la crémation pouvait être meilleur que celui d’un enterrement classique associé à l’entretien de la tombe par la communauté…

Supposons que...

Dans la réalité, ce n’est pas si simple. En effet si, après la crémation, les cendres ne sont pas dispersées dans la nature mais conservées dans un columbarium ou un caveau, l’occupation du sol redevient un facteur négatif…

À l’inverse, on peut imaginer le cas d’un enterrement qui nécessite la construction d’un nouveau caveau, avec des marbres importés, par exemple, et un cercueil en bois exotique à croissance lente, traité avec des vernis toxiques. Supposons aussi qu’une cinquantaine de personnes, venues parfois de loin dans leur véhicule, assisteront aux obsèques. Dans ce cas, le bilan carbone de la construction du caveau, du bois importé et des trajets liés à l’événement pourra être bien supérieur à celui d’une crémation, sans compter l’occupation du sol.

Il n’y a pas de solution écologique satisfaisante à coup sûr pour toutes les situations. C’est au travers de cas personnels et de choix adaptés que l’on peut aller vers le meilleur respect possible de l’environnement. Votre conseiller funéraire peut vous aider à y voir plus clair.

Le premier des choix écologiques reste le cercueil

Destiné à la crémation ou à l’inhumation, le cercueil est en fait le premier choix écologique qui s’offre aux familles. Aujourd’hui, les fabricants français de cercueils, comme Carles en Aveyron, proposent des modèles de plus en plus respectueux de la préservation environnementale et du développement durable. Les bois utilisés sont souvent issus de forêts écogérées et les essences à croissance rapide, comme le pin, sont utilisées autant pour la crémation que l’inhumation.

Pour éviter l’usage des vernis toxiques, responsables de rejets de métaux lourds dans l’air et dans les sols, certains fabricants de cercueil comme Carles,  proposent aussi des finitions à l’hydrocire qui ne génèrent aucune pollution. Par exemple, la gamme des cercueils « Naturel » de Carles décline une nouvelle esthétique en harmonie avec ces nouvelles finitions.

L’invention récente des cercueils en cellulose (carton) pour la crémation devait garantir des obsèques plus écologiques mais, à ce jour,  les cercueils en carton ne semblent pas correspondre dans notre pays aux exigences qualitatives des familles ni à celles, très techniques, des crematoriums.

La liberté personnelle d’abord

Que l’on prépare les funérailles d’un proche ou que l’on s’interroge à titre personnel, la préoccupation écologique devient de plus en plus présente. Cependant elle  doit toutefois rester en harmonie avec les dernières volontés ou les convictions intimes de chacun. Aujourd’hui, ce sont les pouvoirs publics qui veillent à cette liberté, tout en tenant compte pour la communauté des contingences environnementales.

Par exemple, l’implantation de nouveaux crématoriums à travers la France, et la nouvelle législation sur leurs équipements pour la maîtrise des rejets atmosphériques illustrent bien ce respect de la volonté individuelle. De la même façon, les cimetières construits aujourd’hui répondent à des normes environnementales très strictes, notamment pour éviter la pollution des nappes. Ainsi, chacun peut préférer la crémation ou l'inhumation pour ses obsèques en toute liberté de conscience…

Le mur du columbarium , un monument qui nous vient des romains.

L’histoire d’une lente révolution

En 1963, le concile Vatican II autorisait officiellement les catholiques à choisir d’être incinérés en dernière volonté. Même s’il reste aujourd’hui difficile à un prêtre de célébrer un cérémonie devant l’urne cinéraire, cette décision favorisa aussitôt la possible adhésion d’un plus grand nombre de familles françaises à cette pratique funéraire. Jusqu’à cette date, la volonté d’être incinéré témoignait d’une liberté, voire d’une opposition, vis à vis des pratiques religieuses.

En même temps, les années 70 marquaient aussi une remise en cause profonde de notre société et le début d’un recul de l’engagement religieux. Avec l’éclatement de la cellule familiale et un mode de vie de plus en plus urbain, où les cimetières ont été rejetés en périphérie, les pratiques funéraires se sont en quelque sorte allégées et libérées des contingences, communautaires ou sociales, d’autrefois. La crémation, véritable « libération funéraire  » est un des nombreux signes de l’évolution des mœurs qui laisse désormais plus de place aux préférences individuelles.

Les raisons pratiques

Parmi les partisans de la crémation, la volonté de libérer leur famille des obligations liées à l’inhumation et à la sépulture est souvent associée aux raisons économiques. Il est vrai qu’une incinération suivie d’une simple dispersion des cendres, quand la distance au crématorium n’oblige pas à un long transport du corps, peut s’avérer moins onéreuse qu’une inhumation.

Le parti pris philosophique ou écologique

Ceux qui envisagent d’être incinérés le font parfois par choix philosophique. Ils évoquent alors l’ultime sublimation du corps par le feu, vue comme une libération spirituelle. Plus nombreux encore (30 % d’après les enquêtes d’opinion) sont ceux qui se préoccupent de l‘empreinte laissée sur la planète. Dans ce cas, il s’agit autant de « laisser la terre aux vivants », que de se mêler à nouveau, rapidement et harmonieusement, aux éléments qui composent notre univers.

Des rituels plus contemporains

Aujourd’hui, les opérateurs des pompes funèbres constatent que les funérailles sont plus intimes et plus centrées sur la personnalité de la personne disparue. Les familles s’orientent souvent vers la simplicité, dans le choix des cercueils et des ornements par exemple, et s’impliquent dans l’hommage au défunt, lors de la cérémonie, à travers des choix de textes, de musiques originales ou même de vidéos.

La crémation, parce qu’elle n’est pas préconisée par les trois principales religions en France, se prête à la création d’un nouveau type de cérémonies. Les salles funéraires qui se construisent un peu partout en France, auprès des crématoriums, accueillent parfaitement ces nouveaux rituels. Avec les conseils des opérateurs des pompes funèbres, les cérémonies qui s’y déroulent, très personnalisées, s’accordent avec dignité et modernité à la diversité des opinions religieuses ou philosophiques de l’assistance.

Une nouvelle façon de se souvenir

Chaque année, de nouveaux jardins du souvenir, où l’on peut disperser les cendres, sont aménagés un peu partout en France, ainsi que les columbariums qui reçoivent les urnes funéraires. Ces lieux du recueillement sont représentatifs de l’évolution de notre société où  la sépulture traditionnelle n’apparaît plus indispensable à la célébration du souvenir. Ainsi, même si 50 % de Français continuent à se rendre dans les cimetières à la Toussaint, 70 % assurent ne pas avoir besoin d’un lieu précis pour évoquer la mémoire de leurs disparus. Ils confirment ainsi que la dispersion des cendres qui suit la crémation est en accord avec les nouvelles attentes de notre société…

Les ateliers Carles à Sonnac, sur les terres boisées de l’Aveyron.

50 ans de savoir-faire funéraire

À partir du petit atelier de menuiserie funéraire local, l’entreprise s’est développée pour devenir aujourd’hui un des principaux fabricants français. Les exigences de la menuiserie funéraire ont évolué en même temps que les nouvelles attentes de notre société : des garanties de fiabilité des cercueils, des délais rapides, des coûts adaptés à toutes les familles et un très grand choix de modèles. C’est ainsi que Carles propose plus de cent vingt modèles de cercueils et de très nombreuses urnes cinéraires à ses clients, les pompes funèbres, dans la France entière.

Bien que de nombreux postes de fabrication soient désormais automatisés, c’est l’oeil et le geste du menuisier qui assurent toujours la qualité finale des bois, des assemblages, et les multiples variantes de finition qui ne peuvent être faites qu’à la main.

L’entreprise familiale, une garantie de développement durable

En 2011, l’entreprise Carles a actualisé l’ensemble des process pour mieux atténuer l’impact de son activité sur l’environnement. Par exemple, les chutes de bois de nos fabrications sont maintenant récupérées pour chauffer l’ensemble du site et alimenter les chaînes de production.

L’évolution vers le développement durable et l’éco-responsabilité ne se fait pas en un jour, mais Carles veille à trouver de nouvelles solutions et  à réduire l’impact des approvisionnements, que ce soit par l’usage de plus en plus important des bois issus de forêts écogérées, des traitements et des accessoires plus écologiques pour les cercueils, ou encore l’optimisation des emballages.

Située en Aveyron, officiellement reconnu comme département-phare de la qualité environnementale, notre entreprise, à travers les dirigeants de la famille Carles et l’ensemble de son effectif résidant autour de Sonnac, veut s’affirmer comme acteur écocitoyen auprès de ses voisins comme de ses clients.

« L’oeil et le geste du menuisier...»

Urne sarcophage étrusque au  musée archéologique de Florence.

Peuple de champ d’urnes contre  peuple de tumulus

Le débat entre inhumation et crémation n’est pas nouveau. La trace des premières crémations apparaît déjà il y a 9000 ans. Dans nos régions, les archéologues ont découvert qu’à l’Âge de bronze, certains peuples étaient peu à peu passés de leur culture du tumulus, le monticule de terre sous lequel on inhumait les morts et leurs objets familiers, à celles des champs d’urnes, nécropoles où étaient enfouies des dizaines d’urnes funéraires. Cette évolution signifie sans doute un autre rapport à la mort et à l’au-delà, mais aussi une nouvelle organisation des sociétés anciennes, un peu à l’image de ce que nous vivons aujourd’hui.

Du columbarium romain à la fusée spatiale

Les Étrusques, puis les Romains ont longtemps pratiqué la crémation. Souvent réservée aux plus riches, elle a favorisé la création artistique pour les urnes, simples poteries de terre cuite, récipients de verre ou véritables sculptures de pierre ou d’argile. Le columbarium (référence aux niches de pigeons) était la salle souterraine où étaient conservées les urnes dans des niches murales au nom des défunts. Puis, à cause du Christianisme d’abord, et du Catholicisme ensuite, les urnes ont disparu avec la crémation, en Italie comme en France.

Après que notre pays eut retrouvé officiellement « la liberté des funérailles » en 1887, et que l’Église autorise la crémation 80 ans plus tard, les urnes funéraires sont réapparues peu à peu dans les obsèques de notre société. Aujourd’hui, elles peuvent être déposées dans le columbarium ou dans un caveau, ou même conservées dans une propriété privée, si le défunt en a fait la demande par testament. Les cendres peuvent être inhumées ou dispersées dans un lieu public adéquat, en pleine mer, ou encore dans l’espace ainsi que le proposent déjà certains prestataires.

L’urne durable,  une représentation de la mémoire du défunt

Comme une sépulture, les urnes que l’on dépose au columbarium ou en caveau sont une forme concrète d’ hommage au défunt et à sa personnalité. Aujourd‘hui pour les familles le choix est presque illimité, du style le plus classique au plus contemporain. Les urnes sont réalisées en bois, fibre de verre, résine, albâtre, verre, céramique, métal, ABS...

Le bois, le verre soufflé, l’albâtre et la résine pour cette sélection d’urnes

L’urne biodégradable, alternative à la dispersion des cendres

Pour de nombreuses familles,  l’urne biodégradable permet de construire un rituel plus personnalisé que la simple dispersion des cendres dans le jardin du souvenir.  Destinée à être inhumée en pleine terre, ou immergée en mer, l’urne biodégradable propose des esthétiques et des matériaux différents mais  toujours respectueux de la dignité funéraire. Ces urnes sont moulées en sel, en sable, en matière végétale, en fibre végétale, en matériaux composites,  et se désagrègent entièrement dans la terre ou dans l’eau pour un retour harmonieux à la nature.

Quelques urnes biodégradables ou solubles du catalogue Carles

Enterrer l’urne funéraire au pied de l’arbre, une symbolique forte...

L’urne au pied de l’arbre

Une nouvelle pratique à la symbolique très forte est en train de naître en Europe : plutôt que de disperser les cendres funéraires dans la nature, elles sont enterrées dans une urne biodégradable au pied d’un arbre. Au bout d’une année, le temps moyen du délitement de l’urne en terre, les cendres du défunt se mêlent aux racines de l’arbre et participent à sa croissance. Cette pratique commence à apparaître en France dans des parcs privés qui proposent la plantation d’arbres spécifiques, ou dans les cimetières publics quand ils disposent déjà d’un parc arboré et adapté.

Transformer les cendres en diamant

Depuis quelques années quelques sociétés britanniques, allemandes ou américaines proposent de transformer les cendres funéraires en diamant synthétique. Cette « diamantisation », interdite en France par la loi qui protège l’usage des cendres, avec un coût de quelques milliers d’euros, permettrait de porter les cendres du défunt en bague ou en pendentif.

La promession, ou funérailles écologiques

Développée en Suède par le Dr Susanne Wiigh-Mäsak, cette nouvelle opération funéraire consiste à refroidir les corps à -196 °C dans de l’azote liquide. Devenus friables, les corps sont réduits en poudre par simple vibration. Ainsi, aucun composé dangereux n’est rejeté dans l’atmosphère et la consommation énergétique est réduite au minimum. À ce jour, ce procédé n’est pas autorisé chez nous.

L’aquamation funéraire

Ce procédé récent propose une dissolution rapide du corps (de l’ordre de quelques heures) dans un bain agité d’eau chaude et d’agents solvants. À la fin, les résidus osseux, comme dans la crémation, sont confiés à la famille. L’aquamation, ou resomation, consomme dix fois moins d’énergie qu’une crémation, et ne rejette aucun des matériaux toxiques, récupérés pendant le traitement.

Le bûcher funéraire en Inde

Le bûcher funéraire en Inde se fait à l’air libre et nécessite environ un arbre adulte pour chaque cérémonie. Des quantités considérables d’arbres sont donc abattues chaque jour et dans certaines régions, le bois vient à manquer. C’est là que depuis peu, les bouses de vaches tiennent lieu de combustible pour poursuivre ce rite de l’incinération qui correspond en Inde à une troisième naissance, après la naissance physique et le mariage.

Les cercueils spectaculaires

Les salons dédiés au funéraire se multiplient à travers le monde, où dans certains pays, les funérailles sont vues comme de véritables performances. Ainsi au dernier salon de Chicago, on a pu admirer un cercueil en forme de téléphone portable, un autre en forme de chaussure de sport, ou encore un modèle entièrement plaqué or avec assistance Internet à l’intérieur ! Au salon de Hong-Kong, c’est un cercueil king size en acajou qui tenait la vedette avec canapé intérieur et chaîne hifi dernier cri. Même si ces objets restent exceptionnels, on peut voir dans le catalogue courant d’un grand fabricant américain une multitude de modèles « customisés » comme les voitures avec des décors réalistes évoquant le métier ou la passion du défunt.